廉潔好家風(fēng)

廉潔顧名思義就是以身作則，遵紀(jì)守法，剛正不阿，不貪贓枉法。廉潔是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長，是家庭平安幸福的基礎(chǔ)，是黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)的基石，是社會(huì)好風(fēng)氣的精神支柱。我們要把廉潔好家風(fēng)吹進(jìn)黨員干部家庭中，把廉潔好政風(fēng)吹進(jìn)黨政建設(shè)中，把和諧社會(huì)風(fēng)吹進(jìn)社會(huì)構(gòu)建中。清正廉潔是對(duì)古今中外歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)，我們要以史為鏡方能做到以史為鑒、以史為戒。

“家是最小國，國是千萬家”。國是由千千萬的小家構(gòu)成，只有小家廉政清潔了，國這個(gè)大家才會(huì)蒸蒸日上。家庭就像是一個(gè)核桃，從外到里剝開一層又一層，最后剩下囫圇，囫圇象征著家風(fēng)，是整個(gè)家庭的精神內(nèi)核。

  從古至今，每個(gè)朝代和時(shí)代都留下了廉潔好家風(fēng)的足跡。在春秋時(shí)代，宋國有一個(gè)人得到了一塊寶玉，隨后拿去獻(xiàn)給高官子罕，子罕不接受，獻(xiàn)玉的人對(duì)子罕說“我這塊玉找專家看過，是一塊好玉，所以我拿來獻(xiàn)給你?！弊雍闭f：“我以廉潔為寶，你以這塊玉為寶，你把玉給了我，我們都失去了自己最寶貴的東西，不如你留著玉，我們倆都各有自己認(rèn)為寶貴的東西。”以廉潔為寶，體現(xiàn)的是一個(gè)人的品德、良知等，但更能衡量出的是人生的價(jià)值。人如果為了一時(shí)的貪欲，就丟失做人的廉潔，那么最終將會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)和法律的制裁，我們應(yīng)以子罕為榜樣，以誠信、友善為待人之友，以廉潔、廉政為做人之本。

回望新時(shí)代共產(chǎn)黨員孔繁森，更是廉潔家風(fēng)的踐行者。在1993年妻子去西藏探親，路費(fèi)都是由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費(fèi)花光，然后向孔繁森要錢，他東挪西借才湊到了500元，剩下的錢都是妻子自己想辦法?？追鄙炎约捍蟛糠值墓べY用于救助貧困群眾，以至于自己女兒的學(xué)費(fèi)都還要東拼西湊。妻子的理解和支持助他成為了一塵不染、兩袖清風(fēng)的好干部。

  習(xí)近平總書記在關(guān)于家風(fēng)建設(shè)上也是諄諄教誨，高屋建瓴、充滿哲思。我們更應(yīng)該重視家風(fēng)家教。他在對(duì)家風(fēng)、家教建設(shè)上有非常多的闡述，他說“家庭是人生的第一個(gè)課堂”“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”，婦女在“樹立良好家風(fēng)方面”具有“獨(dú)特作用”等。只有學(xué)習(xí)這些論述，把理論和實(shí)際結(jié)合起來，才能科學(xué)的把握黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。

從我們呱呱墜地開始，我們的認(rèn)識(shí)就來源于家庭，父母是孩子的第一任老師，所以有“天下之本在家”的說法。時(shí)代在發(fā)展變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)也跟以前相比有了很大的變化，但是對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。家風(fēng)的形成不是短暫的，而是一個(gè)長期潛移默化的過程。家風(fēng)包括了很多東西，家訓(xùn)，家教，家規(guī)等等，這些東西的培育對(duì)一個(gè)家庭價(jià)值觀的形成有很大的助推作用。

無論是歷史還是現(xiàn)代，無論是自身小家庭還是國家大社會(huì)，我們要以廉潔為精神指引，以家風(fēng)為根本，以人性貪婪為恥。廉潔好家風(fēng)潛移默化的影響著每個(gè)家庭，我們要讓廉潔家風(fēng)潤物細(xì)無聲的浸入黨員干部的心靈，從而形成一股力量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

 作者：第九直管部 范琦

（編輯：張逢俊）